Агора (2009)

Недавно смотрели «Агору». Фильм мало известного, по крайней мере для меня, испанского режиссера Алехандро Аменабара.

Но соль фильма совсем не в Агоре, которая к слову сказать всплывала лишь два раза, и даже не в троллинге, который по-сути присутствует в фильме. Дело в Иогане Кэплере (казалось бы), патриархе Кирилле (Александрийском, а не Московском) и революции. Кстати революция здесь подана такой, какой она есть, со всей своей нелепостью и беспощадностью, некоторые кадры очень напоминали хроники 1917—1920 гг.

Что понравилось в фильме, так это абсолютная не предвзятость, казалось бы автор ни на чьей стороне, ни на стороне язычников, ни христиан, ни евреев. Все сделано очень близко к историческим событиям, насколько это возможно, потому как сведения об Ипатии мы можем почерпнуть лишь с одного источника.

Имей я свой канал на телевидении, я бы пускал этот фильм перед Пасхой, сразу за «Страстями Христовыми» Гибсона, который к слову тоже люблю.

Трейлер вставляю в самом конце, т.к. не уверен, что он долго пролежит на сервере.

http://rutube.ru/tracks/3850340.html

Всем родителям смотреть просто обязательно!

Привязанного к рупадживе (букв. живущей телом женщине, т.е. куртизанке) мужчину, который, хоть и оказывал раньше услуги, приносит мало пользы, пусть она подвергнет дурному обращению. Лишившегося же имущества и не приносящего дохода пусть отводит [каким-нибудь]способом, прибегнув к поддержке другого.

Она делает нежеланное ему:

1. усваивает привычки, которые он порицает;
2. недовольно [морщит]губы, топает ногой о землю, разговаривает о неизвестном ему;
3. выказывает безразличие и презрение к тому, что ему известно;
4. унижает его гордость;
5. общается с теми, кто выше [его]по положению;
6. не обращает [на него] внимания;
7. порицает обладающих теми же недостатками, пребывает в уединении [от него].

При любовном угождении она:

1. проявляет беспокойство, отворачивает лицо, оберегает нижнюю часть [тела], выказывает отвращение к отметкам от ногтей и зубов, препятствует объятиям, [сложив]руки «иглой»;
2. напрягает тело, скрещивает бедра, [делает вид, что]готова уснуть;
3. заметив, что он утомлен, побуждает его [к соитию]и, если он не в силах, насмехается над ним, если же в силах — не выражает одобрения;
4. заметив, что и днем он желает ее, она уходит к влиятельным людям.

Она искажает его слова;

1. смеется, когда [он не говорит]ничего веселого, или, когда [он говорит]веселое, смеется по другой причине;
2. при его словах искоса взглядывает на слуг и похлопывает в ладоши;
3. прерывает его рассказ и рассказывает другое;
4. перечисляет его проступки и неудачи, которых он не мог избежать; намекает служанке на его слабости.
5. Она не показывается, когда он приходит;
6. просит то, чего ему не под силу выполнить;

наконец сама освобождается [от него]— таковы правила этого обращения, согласно Даттаке.

Ватсьяяна Малланага, «Камасутра»: Перевод, статьи, комментарии А . Я . Сыркина. — СПб.: Издательский Дом „Нева"

Веселуха конечно начиналась ещё в детстве.
Когда женщине пять, она нуждается в любви.

Папа сказал, оно не причинит нам вреда.

Потому что невинность сексуальней, чем вы думаете.

Приятного вам дня (-:

Взято здесь, и ещё.

Ну и КПЗ ↓

Найдена здесь

WARNING! В тексте содержится скрытая аллюзия на эти правила хорошего тона.

О кукле из соли и океане.

Была однажды кукла из соли, которая сошла к морю с намерением измерить его глубину. Она держала в руке морской лот. Подойдя к берегу, она предалась созерцанию могучего океана. До этого момента она продолжала оставаться соляной куклой. Но лишь только она сделала один шаг вперед и поставила ногу в воду, как слилась в одно с океаном и исчезла в нем… Соль, из которой она была сделана, возникла из океана, и вот она возвратилась в океан… Соляная кукла не может вернуться к нам, чтобы рассказать о глубине океана («Евангелие Рамакришны», с. 91).

О муравье и горе из сахара.

Муравей подполз однажды к горе из сахара. Он не сознавал, как высока была гора перед ним, но он съел маленький кусочек сахара и принёс другой маленький кусочек домой во рту. И по дороге домой он думал: «Следующий раз я принесу домой всю гору». Таковы на деле мысли слабых умов. Они думают, что познали Абсолют, не понимая, что Брахман выше достижения ума и мысли. Как бы высок ни был ум, он не может вполне понять абсолютного Брахмана; Шукадеву 6 и других великих духовных учителей можно сравнить с большими муравьями. Они могут унести во рту кусочки сахара, немного больше, чем маленькие муравьи. Но так же нелепо говорить, что Брахман может быть вполне понят каким-нибудь великим человеком, как нелепо думать, что какой-нибудь муравей может унести гору сахара.

В конце 60-х годов Сан-Франциско стал эпицентром хипповой революции, кипящим котлом музыки, психоактивных веществ, сексуальной свободы, творческой экспрессии и политики. Апогеем эпохи стало Лето любви 1967 года, когда в район Хайт-Эшбери съехались тысячи хиппи со всего мира, чтобы праздновать любовь и свободу, создавая тем самым уникальный феномен культурного, социального и политического бунта.

Все это в фильме в таком неуловимом подтексте присутствует.

Далее, о названии фильма и переводе, над которым наши и ваши переводчики не сильно заморачивались, оставив английское произношение имени героя (?), кстати да, у героя как бы нету имени, Eli его потом называют из-за надписи в его рюкзаке. Так вот, имя это не совсем случайно, буквальный перевод: «Бог мой» или «Сильный мой» (что опять немного перекликается с сюжетом), а также 23 псалом, который он (персонаж) читает. То-есть картина, с переводом имени звучит как «Книга моего Бога», о чем собственно и сюжет.
Ну и последний ништяк замеченный мною, это то, что режисеру, как и мне, нравится фильм: «Blind Fury» (спасибо Грей).

Ходил сегодня с братом и племянницей на «Книгу Эли». Брату не понравилось, племянница спала, единственно мне и её парню понравилось (-:
Мне по нескольким причинам. Просто потому что это пост-аппокалиптический фильм, ещё один фильм о «Сумасшедшем Максе» (ребята, я на нем вырос, лол). Понравилось то, что тема Фаллаута раскрыта, пускай не полностью, но это ведь и не надо, правда ;-)? Ну вот чувствуешь, что герой живет практически в том же мире, что герой этого шутера. Правда в этом мире совсем нету ни супер-мутантов, ни клёвых роботов, ни полу-зомби. Здесь просто все немножко сумасшедшие, ну или каннибалы (каннибалов отличает интересная черта — у них руки трясутся и меня бы пристрелили бы в первом же салуне за это).
Да, и то, что по-моему можно было сделать лучше, так это не снимать фильм с этими набившими оскомину эффектами „пост-аппокалиптического кино“, хотите выжженную пустыню, ядерные пустоши? Снимите наконец как Discovery, BBC, ну зачем идти по шаблону…
Сюжет не плохой, серьезно. Идея с Библией пришлась мне по душе…

З.Ы. Mila Kunis клёви и немного смешная, чото мне в последнее время латино-американки начали нравится (-:

То же самое и с любовью: имеет место некий биохимический процесс, который запускается при виде (или при воспоминании) любимого существа или предмета. Это рефлекс, осуществляемый без участия сознания: на сознательном уровне можно сколько угодно отрицать любовь или не осознавать её, но она всё равно своё возьмёт. Разумеется, если это «реальная» любовь, а не какая-нибудь романтическая фантазия.

Вот про отрицание понравилось. Постоянно встречаются люди, которые многое отрицают, не только любовь естественно. Забавнее или печальнее (уж не могу определиться), это все видеть, их желание (ия), вот так в открытую видеть, как если бы они Вам говорили вслух. Это у меня наверное опыт так вырос или скорее просто раньше не замечал, что добрая половина людей кроме вербальной передачи данных активно юзает остальные каналы, причем часто совершенно не осознавая этого. Конечно, если это любовь, то не суть страшно, особенно когда один субъект только начинает обхаживать, узнавать другого субъекта, хуже, когда это касается каких-то представлений о себе самом, которые как раз к сожалению часто совсем противоположны тому, что человек хочет и чувствует на самом деле.

Пример? Да практически любой пользователь мамба-сервисов, мэйл.ру, я.фоточник (заядлый).

А преддверием к  этому псто, был этот нектарный комментарий, он правда относился к теме игрушечных солдатиков, но согласитесь, метко сказанно:

Bulwinkl: это как секс в СССР, он есть и от него никуда не деться, но вслух его никто не обсуждает. При упоминании его, все начинают округлять глаза, шикать и причитать: «какая мерзость!». Этих ущербных солдатиков вполне себе можно использовать для какой–нибудь диорамы, типа «Штурм Грозного» или там, не знаю «Бой под Шатоем»
Написал робад pipboy, 18.01.2010 в 16.20 | ответить что он написал ↑ . 

Картинка нажимабельна!

А вот «Пустота», ну «Пустота» это да. Но вот мне в уже предпоследней (последнюю не читывал) П5, конечно не все рассказы понравились (они там очень даже разношерстны), но вот от «Поющих кариатид» меня пришибло к стулу на несколько часов… Давно я не читал такого кристаллизованного спокойствия, чистоты чувств.

Извините за сумбурность если что…

На картинке для привлечения внимания вы видите так называемого Bisha–ga–tsuku — монстра, крадущего души людей в темные снежные ночи северной Японии. Температура его тела ≈ –150°C. Монстр предпочитает скрываться в сыром тумане, однако, его можно обнаружить по харахтерным звукам, напоминающим шлепание по воде («шлеп–шлеп»).
Анатомические особенности:
— щупальцы, предназначенные для захвата душ вместе с холодным воздухом
— мешочек для хранения звуков биения человеческого сердца
— мозг, излучающий ауру страха
Способ кражи души — вдыхание ее вместе с холодным воздухом.

Вся подборка здесь (eng).

Вы уж извините за такой наглый копипаст с БД.